KINH VÔ NGÃ TÍNH
Tôi được nghe như vầy: Một thời đức Thế Tôn Lưu trú ở vườn Nai Gần thành Ba La Nại. Bấy giờ đức Thế Tôn Gọi năm Tỳ khưu đến Rồi dạy bảo thế này: Thân thể không phải ta Không phải là của ta Không phải là tự ngã. Nếu thân thể thực sự Thuộc chủ quyền của ta Thì chắc chắn nó sẽ Không đau đớn, bệnh tật Như mọi người mong muốn. o
Lại nữa, người trên đời Vẫn thường hay cầu xin: Mong thân này mạnh khỏe Đừng ốm đau, bệnh tật. Nhưng này các Tỳ khưu! Thân thể này quả thực Không phải ta, của ta Không phải là tựngã, Nên đau đớn, bệnh tật Là đặc tính của thân Không thể không đau đớn Không thể không bệnh tật Như mọi người mong muốn. o
Và này các Tỳ khưu! Không chỉ có thân thể Mà cảm giác, tri giác Tình cảm hay phản ứng Sao, lưu và chuyển giao Năm tổ hợp vận hành Tạo nên tiến trình sống Của tất cả chúng sinh, Chúng không phải là ta Chúng không phải của ta Cũng không phải tự ngã, Nếu năm tổ hợp ấy Thực sự là của ta Thì chắc chắn chúng sẽ Không đau đớn, bệnh tật Như mọi người mong muốn. o
Lại nữa, người trên đời Vẫn thường hay cầu xin: Mong cảm giác này khỏe Đừng ốm đau, bệnh tật, Mong tri giác này khỏe Đừng ốm đau, bệnh tật, Mong tình cảm, phản ứng Đừng ốm đau, bệnh tật, Mong sao, lưu, chuyển giao Đừng ốm đau, bệnh tật. Nhưng này các Tỳ khưu! Thực sự năm tổ hợp Không phải ta, của ta Không phải là tự ngã Nên đau đớn, bệnh tật Là đặc tính của chúng Không thể không đau đớn Không thể không bệnhtật Như mọi người mong muốn. o
Và này các Tỳ khưu! Thân thể là thường còn Hay nó luôn biến đổi? Các Tỳ khưu thưa rằng: Thân thể luôn biến đổi. Thế Tôn hỏi tiếp rằng: Cái gì hay biến đổi Ai luyến ái với nó Sẽ chịu khổ hay vui? Năm Tỳ khưu thưa rằng: Chắc chắn sẽ chịu khổ. Thế tôn hỏi tiếp rằng: Thân thể vốn vô thường Biến hoại hay thay đổi Theo quy luật tự nhiên Vậy cớ sao cho rằng Là ta hoặc của ta Hay tự ngã của ta Những khái niệm bất biến? o
Và này các Tỳ khưu! Không chỉ có thân thể Mà cảm giác, tri giác Tình cảm hay phản ứng Sao, lưu và chuyển giao, Năm tổ hợp vậnhành Tạo nên tiến trình sống Của tất cả chúng sinh Là thường hay vô thường? Các Tỳ khưu thưa rằng: Tất cả đều vô thường. Phật lại hỏi tiếp rằng: Cái gì hay biến đổi Ai luyến ái với nó Sẽ chịu khổ hay vui? Các Tỳ khưu thưa rằng: Chắc chắn sẽ chịu khổ. Cảm giác và tri giác Tình cảm hay phản ứng Sao, lưu và chuyển giao Tất cả đều vô thường Biến hoại và thay đổi Theo quy luật tự nhiên, Vậy cớ sao cho rằng Là ta hoặc của ta Hay tự ngã của ta Những khái niệm bất biến? o
Các Tỳ khưu thưa rằng: Không thể như vậy được Mọi cảm giác, tri giác, Tình cảm hay phản ứng Sao, lưu và chuyển giao Dù ở trong quá khứ Hiện tại hay vị lai Bên trong hoặc bên ngoài Thô thiển hay vi tế Cao cả hoặc thấp hèn Ở gần hay ở xa Cần phải thấy xác thực Chúng là các tổ hợp! Chúng không phải là ta Cũng không phải của ta Không phải tự ngã ta. o
Và này các Tỳ khưu! Đệ tử đấng Giác Ngộ Khi được nghe và thấy Sự thực như vậy rồi Liền sinh tâm nhàm chán Đối với thân thể này Hoặc cảm giác, tri giác Tình cảm hay phản ứng Sao, lưu và chuyển giao, Do sinh tâm nhàm chán Vị ấy liền buông bỏ Tham ái và ngộ nhận Đối với năm tổ hợp Nên tâm được giải thoát Cái ta hoặc của ta Hay tự ngã của ta Những khái niệm bất biến. o
Khi tâm đã giải thoát Vị ấy liền biết rõ Tâm đã được giải thoát Và cũng biết chắc rằng, Sinh tử đã diệt tận Phạm hạnh đã viên thành Với những gì nên làm Vị ấy đã làm xong Nên không còn đau khổ Và chẳng còn trở lại Các trạng thái trước đây. o
Đức Thế Tôn dạy xong Nhóm năm vị Tỳ khưu Tâm vô cùng hoan hỷ Nhờ vậy đượcgiải thoát Các vi tế phiền não Mọi mê chấp, trói buộc Chứng an vui Niết bàn. ooo
